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属灵书报导读第五篇建造与功用的显出 [复制链接]

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学术论坛

王涛

中国管理科学研究院学术委员会特约研究员

沉香属自然界中少数具有强烈抗菌效能的生药材,主要产于我国的广东、海南,和越南、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等东南亚地区。历代的帝王将相、王公贵胄,皆惜沉香如金,爱沉香成癖。

沉香并不是一种木材,而是一类特殊的香树“结”出混合了油脂(树脂)成分和木质成分的固态凝聚物。沉香形成在沉香树的表皮处或根部、枝干处,而且只能是受过伤的沉香树才能产生沉香。

沉香按产地划分可以为“惠安系”与“星洲系”,国产香分为“国香系”。

“惠安系”沉香主产区分布在:越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸等地。而以地图东北至马来西亚,西南至东帝汶的沉香产出皆为“星洲系”沉香。印尼、马来西亚、新加坡等地,大致来说,“惠安系”香材的香韵带有一丝凉意,其中还夹杂一些甜味,多偏向花果香。通常惠安系的香材多以碎片状为主,主要是做香薰的材料,因其形状的限制,所以惠安系的雕件和手串佛珠也是比较罕见的。“星洲系”香材的香韵比较的厚重醇和,带有比较清淡的甜味,其中还会夹杂一丝的辛味或药香味。相对于“惠安系”沉香,“星洲系”沉香密度较大,更适合用来做雕件或手串佛珠。

沉香按其结成情况不同一般可分为六类:

一、倒架:沉香木因年代及自然因素,倒伏经风吹雨淋后,剩余不朽之材,为“倒架”。

二、土沉:沉香木倒后埋进土中,受微生物分解腐朽,剩余未朽部分,为“土沉”。

三、水沉:倒伏后陷埋于沼泽,经生物分解,再从沼泽区捞起者,为“水沉”。

四、蚁沉:为活体树经人工砍伐,置地后经白蚁蛀食,所剩余部份,为“蚁沉”。

五、活沉:活树砍伐直接取得沉香者,为“活沉”。

六、白木:树龄十年以下,已稍具香气者,为“白木”。

倒架、土沉、白木、水沉、蚁沉、活沉等香味各有不同,一般之形容为土沉之味厚醇、倒架清醇、水沉温醇、蚁沉清扬、活沉较高亢、白木味清香。

沉香的主要功效为袪除体内”恶气”。调节体内气的运行,对于心、肝、胃、肾、肺部的疾病,殊为要药。

现代研究证明:沉香在药理上有明显的抗菌作用,在香味疗法中把沉香研成细末压片或原块,用药面置室内安全处或熏香炉内点燃,密闭门窗,使药气弥漫。功效:能净化空气,芳香除湿,解*辟秽。主治:四时不正之气,或阴雾瘴气,潮湿地气及痘疹之人周身瘙痒。长时间吸入沉香香味,与服食无异,都有相同的治病疗效。

沉香是自然界极为稀少与珍贵的产物!它既是一种名贵的中药,又是佛教礼佛供佛的圣物,更是香道文化里最重要的香材。自古以来即被列为香中极品,享有“木中钻石”、“众香之首”、“香中之王”等美称!当下越来越多的人喜欢玩香的原因,除了沉香本身的实用价值和越来越凸显的收藏价值外,更因为它蕴含着深厚的历史人文气息。

(本文只代表作者观点,不代表中管院学术委观点)

中国管理科学研究院学术委员会

中国管理科学研究院于年9月1日经陈云同志批示,在宋平等中央主要负责同志的关怀下,由原国家科委于年6月2日批准建立,是我国专门从事管理科学和相关交叉科学研究的新型科研机构。

学术委员会为中国管理科学研究院最高学术指导机构,其职责主要是组织指导全院开展管理科学研究、学术交流和管理咨询活动。

为适应新的形势,学术委员会将在中国管理科学研究院理事会领导下,愿同**机关、社会团体、企事业单位就发展管理科学、开展管理咨询、建立智库联盟等共谋发展,为把中国管理科学研究院积极打造成具有中国特色的新型智库努力奋斗。

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第五篇建造与功用的显出(3)联络的建造乃是一切有的人努力尝试要脱离自己,却徒劳无功。其实,脱离自己最容易的路,就是把自己摆在被建造的地位上。你一接受建造,立刻就脱离自己。一直在自己的地位上,孤*奋战要脱离自己,结果仍是在自己里头。单独就是最厉害的自己;在自己里追求脱离自己,是不可能的,根本不可能成功。然而,只要你肯和弟兄姊妹联络在一起,立刻就脱离自己了。脱离自己最简便的一条路,就是和弟兄姊妹联络在一起。我们多次提到,要建造就得破碎。然而,反过来讲,你一被建造就破碎了。路很简单,你一接受建造,一和别人联络,不破碎也破碎了。有的人盼望属灵;当他一接受建造,一和别人联络,就属灵了。这实在是很简便的路。有的人盼望会祷告,若是他能和别人联络在一起祷告,他就自然而然会祷告了。或许你曾羡慕别的基督徒有某些属灵上的好处和长处;只要你一摆在建造里,你都可以经历。你一和弟兄姊妹联络,互相联结,这些好处和长处就能让你经历。有的人天天一个人读经,但任他怎样读都没有亮光。所以他很纳闷,为何读经没有亮光。其实他只要肯在读经的事上与别人联络,和弟兄姊妹一起读,就一定有亮光。有的人认为自己没有能力,若是他和弟兄姊妹联络得合式,他就会有能力。有的人觉得自己不太会探望;然而,他只要把自己摆在弟兄姊妹中间,和弟兄姊妹联络,一同去探望,立刻会经历在探望中有祝福。同时,无论在什么事上,只要人肯把自己摆在身体里,和别人联络,他不必讲破碎,身上定规有很厉害的破碎。同时,他也会很绝对地脱离自己。我们所有的问题和难处,都能在基督的身体里得到正确的解决。这些问题和难处,若是摆在我们个人的地位上,就什么都是难处;然而,一旦摆在身体里,就什么难处都没有了。将自己摆在身体里,摆在弟兄姊妹中间,就是和别人联络得合式,这乃是一个非常厉害的原则。联络与单独神要建造祂的家,建造祂儿子的身体,基本的原则就是要我们不单独。神要我们和别人联络在一起,目的是要破碎我们天性里单独的成分。有的弟兄姊妹在自己家里关起门来,有很好的祷告。但他们来到聚Hui中,却从不祷告。这就是他们天性里单独的成分在作祟。有时候,我们不愿让弟兄姊妹知道我们属灵上的问题和需要。但我们的问题应该合式地摆在身体里,给别人知道。我们若学会这个功课,在聚Hui中合式地让众弟兄姊妹知道我们的软弱,请众人为我们祷告,隔天定规不软弱了。我们若一直把问题扣在自己里面,怕别人知道,恐怕即便禁食祷告还是没有用。我们只要合式地把自己的软弱摆在弟兄姊妹中间,让整个身体来对付,不必祷告,问题就过去了。可惜,你我今天仍喜欢把问题藏在自己里面,凭自己立志说,“我要追求属灵,我要追求得胜,我要追求亮光,我要追求能力。”一切都是“我要,我要”,但神就是不给你。因为神的恩典不是要给“我”的,神的恩典乃是要给身体的。神的祝福若是我们真的都被建造在一起,就要看见神的祝福在我们中间有何等的显明!当我们都将自己摆在身体里,与圣徒彼此联络,各个互相作肢体,我们好像不懂得属灵,却是真属灵了,好像不懂得什么叫作亮光,却满了亮光。神和基督一切的丰富,都要在祂的身体里给我们享受并得着。哈该书一章说到,那时以色列人只注意自己,不注意神的家,结果他们撒的种多,收的却少(6)。这意思是他们劳苦多,收获却少。看看我们的光景,我们每周都有许多聚Hui,我们有心,也祷告;但我们还得承认,我们所收的寥寥无几。原因就是我们忽略了建造神家的问题。基督徒大多追求个人属灵,要个人有能力,个人有亮光,却忽略了建造神的家。我们需要蒙拯救,祷告说,“神啊,我现在不求个人属灵,不求个人有能力,也不求个人有亮光,我只要你的家被建造。我不作孤独的肢体,不作单独的基督徒。你安排我在哪里,我就和哪里的弟兄姊妹一同事奉,把自己交给他们。我和召Hui的长老、家负责联络得来,和全召Hui的弟兄姊妹也都联络得来。”如果我们肯这样被建造,头一个蒙祝福的就是我们。不仅如此,我们也会是一条祝福的运河,许多的祝福能被我们带到召Hui里。求神开我们的眼睛,叫我们看见,问题不在乎是否个人属灵,有能力,有亮光,乃是神的家要被建造。我们不该求别的,只该求神的家被建造。当我们愿意这样让神的家被建造,并且先在我们身上有建造,我们立刻能有一种真实属灵的光景,有真实的能力,真实的亮光。我们在召Hui中,就能摸着神厉害的同在。请记得,功用的显出完全在于联络得合式。你若与众肢体互相联络,你自然会是个有功用的人。到底你有哪一分的功用,或许你不知道,也没有人能告诉你;但是当你和众肢体互相联络,并且联络得合式时,立刻你身上就有一分功用,神的祝福也就在这里。所以,要显出功用,捷径乃是将自己摆在身体里,和众肢体互相联络。千万不要作一个单独的人,追求个人的属灵。但愿我们在神的家里一同被建造,与人联络得合式,结合得坚固;这样,我们自然会是个有功用的人。一九五八年十一月二十四日讲于台北原刊于一九五九年十二月《话语职事》第一百零二期预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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